自然、科學、技術三者一脈相連，前後貫通，我們對其有以下四點基本認識：
1.自然與生活科技之學習應為國民教育必要的基本課程。
2.自然與生活科技之學習應以探究和實作的方式來進行，強調手腦並用、活動導向、設計與製作兼顧及知能與態度並重。
3.自然與生活科技之學習應該重視培養國民的科學與技術的精神及素養。
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- Mar 24 Mon 2008 21:14
自然與生活科技 四點基本規劃課程認識
- Mar 24 Mon 2008 21:00
綜合領域 十項「指定內涵」
「指定內涵」是綜合活動學習領域的最低要求。本學習領域的課程計畫內容應涵融下列十項內涵：
(1)自治活動：從年幼到年長，逐步增加管理自己事務的權限，提高自律與負責的情操，並學習相關的程序與技能。
- Mar 24 Mon 2008 00:53
4/23 世界閱讀日
聯合國教科文組織(UNESCO)自1995年起，把4月23日定為「世界閱讀日」(World Book & Copyright Day)，希望藉著這個重要的日子，向大眾(尤其是年青人和兒童)推廣閱讀和寫作，以及宣揚跟閱讀關係密切的版權意識。但為何會把世界閱讀日定在4月23日﹖
原來「4．23」在文學界有種特殊意義，相信大家都認識莎士比亞，這位偉大的文學家便是於1616年4月23日逝世，除此之外，許多傑出的作家如Maurice Druon、K.Laxness、Vladimir Nabokov、Josep Pla和Manuel Mejia Vallejo，都在4月23日出生或辭世，把4月23日定為世界閱讀日可說是別具意義。
- Mar 23 Sun 2008 23:54
IQ、EQ、後設認知 誰？提
IQ TERMAN ( RATIO IQ 比率智商 )
EQ GOLDMAN
後設認知 FLAVELL
EQ GOLDMAN
後設認知 FLAVELL
- Mar 23 Sun 2008 23:41
非常利害的部落格 藍色空間
- Mar 22 Sat 2008 19:24
繁星計畫
繁星計畫原為國立清華大學於2006年，為縮減城鄉差距而推動，方式為採用各高中「推薦保送」方式辦理單獨招生，給予城鄉高中平等之機會，同年，中華民國教育部為了實現「照顧弱勢、區域平衡」，呼籲其他發展國際一流大學及頂尖研究中心計畫（5年500億之獲選學校）加入，核定由「發展國際一流大學及頂尖研究中心計畫」之12校辦理繁星計畫。名額以外加名額方式提供786名招生名額。
- Mar 22 Sat 2008 04:38
壹值出現卻搞不懂的項目分析
- Mar 21 Fri 2008 23:21
功能固著、心向作用
功能固著（Functional Fixedness）：是指人們因先前的經驗，對物體的功能?有著強\
烈而固定的概念（Duncker，1945；Mayer，1991），譬如：一般人習慣用茶杯
喝水，久而久之就覺得茶杯只有喝水這個用途，而其他可能的相關用途就不易或無法
想像得到，因個人經驗與習慣的束縛，阻礙了有效解決問題構想的產生。）
烈而固定的概念（Duncker，1945；Mayer，1991），譬如：一般人習慣用茶杯
喝水，久而久之就覺得茶杯只有喝水這個用途，而其他可能的相關用途就不易或無法
想像得到，因個人經驗與習慣的束縛，阻礙了有效解決問題構想的產生。）
- Mar 21 Fri 2008 23:06
阿特金森 避敗求成 ATKINSON
成就動機理論主張人有求成需求與避敗需求，每個人對於自己認為有價值的事物，會產生自我認同感，並且能自動自發地去追求，因此要讓學生對其所學的課業產生內在學習動機可採取兩種方式（李宜玫，民84）：
（1）上課前明確告訴學生學習本單元後，你將獲得那些知能；(期望)
（2）上課中所學的教材內能與日常生活經驗做結合，讓學生能實際體會各科的教學價值。
- Mar 20 Thu 2008 22:36
知識經濟
「知識經濟」（Knowledge-based Economy）
一詞最早係由經濟合作暨發展組織
（Organization for Economy Cooperation and Development，簡稱OECD）
- Mar 20 Thu 2008 06:10
精神分裂症
- Mar 20 Thu 2008 05:54
FLOWER 宗教發展六階段 (1974)
0-4歲:直覺投射信仰(intuition projective fath)–
–跟隨成人楷模,因想像力大小,而相信神有魔力
5-6歲神話文字信仰(mythical-literarl faith)
5-6歲神話文字信仰(mythical-literarl faith)
–來自於聽成人所說的故事、傳說、習俗
- Mar 20 Thu 2008 05:38
學校重整運動
新一波教育改革之複雜性
自有人類以來，便有教育活動產生，然而對於什麼是好的教育、如何進行好的教育，包括教育內容與方法，行政組織結構、管理與決策，經費與資源分配等問題，卻在不同的時空脈絡下，有不同的想法與作法。
自一九八O年代以降，美國對於學校教育的環境與結果不滿意，乃興起第二波的教育改革，「學校重整」（restructuring）成為新的教育運動，而這股風潮亦影響了世界其他國家，澳洲、紐西蘭、英國、加拿大等國均展開許多相關的努力。透視學校重整的運作，可發現其受到民主參與、市場機制、績效責任、專業自主等意識型態影響甚深，故而重建並不僅涉及學校內部組織的重組，教與學的核心以及教師、家長、學生的彰權益能（empowerment）皆是重要內涵。
自有人類以來，便有教育活動產生，然而對於什麼是好的教育、如何進行好的教育，包括教育內容與方法，行政組織結構、管理與決策，經費與資源分配等問題，卻在不同的時空脈絡下，有不同的想法與作法。
自一九八O年代以降，美國對於學校教育的環境與結果不滿意，乃興起第二波的教育改革，「學校重整」（restructuring）成為新的教育運動，而這股風潮亦影響了世界其他國家，澳洲、紐西蘭、英國、加拿大等國均展開許多相關的努力。透視學校重整的運作，可發現其受到民主參與、市場機制、績效責任、專業自主等意識型態影響甚深，故而重建並不僅涉及學校內部組織的重組，教與學的核心以及教師、家長、學生的彰權益能（empowerment）皆是重要內涵。
- Mar 20 Thu 2008 04:03
康德
康德認為：
「人是唯一需要教育的被造物」。
「訓練使動物性變為人性。」
「人由於教育始能成為人。」（Man can only bEcome man by education.）
這三句話指出教育的需要、功能、與目的。教育就是要使人成為「人」（Person），有人味兒的人，或有人的格調（亦即人格）的人。這個「人」是具有是是非非、自由自律、及和諧美感等綜合的人格特質的人。這就是教育最根本的內在目的，屬於一種「無目的的目的性」。這是一種可普遍化的目的，循此理想就易達到大同的教育理想。所以康德說：「父母只為家庭，王侯只是為其王國。二者都沒有把普遍的善與完美……當作終極目的。但是教育計劃的建立非大同的不可……好教育即是世界上一切善的源泉。」（註四）這可說是一種「世界觀」（Weltanschauung）的教育理想。當然康德並不反對教育之俗世的或實利的等外在價值或目的，不過這些都應朝著大同的理想去適應，不然就易使教育越辦越悖離教育的常道。
「人是唯一需要教育的被造物」。
「訓練使動物性變為人性。」
「人由於教育始能成為人。」（Man can only bEcome man by education.）
這三句話指出教育的需要、功能、與目的。教育就是要使人成為「人」（Person），有人味兒的人，或有人的格調（亦即人格）的人。這個「人」是具有是是非非、自由自律、及和諧美感等綜合的人格特質的人。這就是教育最根本的內在目的，屬於一種「無目的的目的性」。這是一種可普遍化的目的，循此理想就易達到大同的教育理想。所以康德說：「父母只為家庭，王侯只是為其王國。二者都沒有把普遍的善與完美……當作終極目的。但是教育計劃的建立非大同的不可……好教育即是世界上一切善的源泉。」（註四）這可說是一種「世界觀」（Weltanschauung）的教育理想。當然康德並不反對教育之俗世的或實利的等外在價值或目的，不過這些都應朝著大同的理想去適應，不然就易使教育越辦越悖離教育的常道。
- Mar 20 Thu 2008 03:31
尼采 駱駝、獅子、小孩
