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  • Mar 31 Mon 2008 13:02
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表意目標並非詳述目標,僅敘述程序及原則,以指引課程編製,並界定存在於課程設計的原則,而非終極目標,它引導我們注意過程而非目的

表意目標係指學生經由設計好的學習活動,所產生的可能結果,這些結果不事先訂定,也無事先建立的評鑑標準。

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價值澄清教學階段:瞭解、關聯、評價、反應

1.瞭解期:讓學習者瞭解將學習或使用的概念、理解及相關的學習資源。

2.關聯期:指導學習者將瞭解期的資料和個人的觀點,做適性的聯結。

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根據哈格雷夫斯Hargreaves 中小學教師 非正式團體規範有三:
                                                                               
1.教室自主(classroom atonomy):教師自行選擇、決定教學及訓育的方法,不受干涉。
                                                                               
                                                                               

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班克斯(Banks,1909)所提出的多元文化課程的統整模式,較具代表性;
另外國內學者黃政傑(民84)綜合中西文獻所提出的觀點亦頗為完備,茲分述如下:
                                                                               
一、班克斯主張的課程設計的途程:

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團體發展階段與歷程大概區分四個階段:

第一階段:初期階段
第二階段:轉換階段
第三階段:工作階段

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Tuckman 在1977年歸納的五階段團體發展模式:
(1)形成期(Forming)
(2)風暴期(Storming)
(3)規範期(Norman)
(4)表現期(Performing)

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同時制約:兩者同時出現 同時結束                        

延宕制約:CS在UCS前出現 兩者同時結束                 

遺跡制約:CS先出現,停止後一段時間再出現UCS            

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「讚美」可以分成兩種,一種是評價式的讚美;另一種是讚賞式的讚
美。

(一)  評價式的讚美 具有摧毀性,會製造焦慮,養成依賴。常見的評價是讚美有:
「你是個好男孩」、「你表現很好」、「繼續做你的好事」。當孩子聽到這種讚

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實作評量的評分大致可分為整體式評定法(global rating)和分析式評定法(analytic rating)二種,而此二種又各有3個評量法.

(一)整體式評定法(global rating)

1.作品等第量表排列法: 以作品量表的方法評定等第,它是包括一系列的樣本作品,代表不同的品質而給不同的分數.評分者拿它作為參照標準 ,看手上作品最接近那個作品,就得那個分數.

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(一)理性模式
認為人是一種理性動物,追求最大的成果與利益。主要論點:

(1)問題是可以明確界定的
(2)解決問題所涉及的目標與價值是可以確定的

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《教育名言》彙編
 
◎當我們看孩子越來越不順眼,代表自己的眼光越短。
 
◎我未必是出類拔萃,但我一定是獨一無二的 -盧梭。

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後效酬賞(contingent reward)
           係指部屬完成既定目標後,領導者所給予的正增 強歷程。按其性質又分為承諾的和實質的兩種。
      
      #承諾的後效酬賞:
係指領導者對部屬的保證,答應
在達到一定表現後給予獎賞。

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Burns也提出互易領導(transactional leadership)的觀念。

  Burns 認為互易領導者與部屬之間的關係,乃是基於價值的互換,而此種價值則包括經濟的、政治的及心理的性質。從此一觀點可知,領導者和部屬的關係是一種磋商的過程,而不是持久性目的的關係。

  他同時認為以往領導理論大多著眼於經濟上利益關係的交換,故皆應視為互易領導取向(Burns,1978)。歸納理論後,作者將「互易領導」定義為:「領導者運用磋商、互惠、獎懲及妥協的策略,滿足成員的需求和期望,並提供有條件的酬賞,以使成員努力完成工作的領導行為」。

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健康-病態的學校
其他用來評定學校氣氛的工具是組織健康目錄(Organizational Health Inventory       OHI,是由Wayne HoyJohn Tarter所建立的。OHI描述了學校的全體學生、教師、行政人員、和社區成員間人際互動關係的健康況狀。
一、組織健康的三個階層
1.公共團體:此階層所關心的是學校和他們所在的環境。

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http://www.edu.tw/EDU_WEB/EDU_MGT/COUNSELOR/EDU9725001/2007/9612-3.pdf


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         赫氏認為教育科學第一步工作是先發現教育的最高目的,而後尋求達成這種教育目的的工具。他以所研究出的心理學、倫理學以及形而上學,來指導其教育理論,並以倫理學為其教育目的的理論基礎

  他主張教育的目的是個人品格和社會道德。

        他說:﹁人的最高目的是道德,因而教育目的也應是道德;我們普遍地承認道德的重要性,如果有人否認的話,那末他就不瞭解道德真正的意義。﹂他又說:﹁品德可解釋為教育的整個目的。﹂

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五南出版社‧黃德祥‧青少年發展與輔導 Ch3 P.106~109
                                                                               
KL.Lewin的場地論主張所有的行為都必須由場地〈field〉的角度去加以了解,
所有的心理學概念都必須以數據表示,場地論的主要概念包含:能源、緊張、
原子價〈values〉、距離、限界〈boundaries〉、圍繞〈enclosure〉等。

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自我跛足
理論
 

   
何謂自我跛足?自我跛足顧名思義就是在事先為自己的表現製造障礙或尋找藉口,以為未來可能的失敗預留理由,就像武俠小說裏自廢武功的練武者,自我跛足是一種包括動機和行為等兩個層面的歷程。
在教育情境裏,特別是當學生面臨具威脅性的評價情境時,比方說像是考試或比賽情境,倘若學生對自己的能力沒有信心,或者是不確定自己是否可以有好表現的時候,學生會為了保護自尊或提升自我價值感,為自己未來可能的失敗預留理由(動機),而事先採取一些行動或找出一些理由藉口,為未來可能的成功製造障礙,陷自己於不利於成功的情境(行為),例如在重要考試或比賽前生病。簡單地說,自我跛足就是個人在具有競爭性的情境裏,為了維護正面的自我形象而預先為自己的失敗找理由或藉口的一種心理防衛機制或調節機制。

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